потребности и мотивы - Лекция 2 представления древних философов о душе. Психология сознания

потребности и мотивы.

Потребность — это начальная форма активности живых организмов. Анализ потребностей лучше начинать с их органических форм.

В живом организме временами появляются опреде­ленные состояния напряженности; они связаны с объек­тивной нехваткой веществ (предмета потребности и мотивы - Лекция 2 представления древних философов о душе. Психология сознания), которые необхо­димы для продолжения обычной жизнедеятельности организма.

Вот эти состояния беспристрастной нужды организма в чем либо, что лежит вне его и составляет нужное условие его обычного функционирования, и называ­ются потребностями потребности и мотивы - Лекция 2 представления древних философов о душе. Психология сознания. Таковы потребности в еде, воде, кислороде и т. п.

Когда речь входит о потребностях, с которыми рождается человек (и не только лишь человек, да и высшие жи­вотные), то к этому списку потребности и мотивы - Лекция 2 представления древних философов о душе. Психология сознания простых био потребностей необходимо добавить по последней мере еще две.

Это, во-1-х, потребность в контактах с для себя по­добными, и сначала со взрослыми индивидумами. У малыша она потребности и мотивы - Лекция 2 представления древних философов о душе. Психология сознания находится очень рано. Глас мамы, ее лицо, ее прикосновения — 1-ые раздражители, на которые возникает положительная реакция малыша. Это

114

так именуемый «комплекс оживления», который можно следить в возрасте 1,5 — 2 месяцев.

Потребность в соц контактах, либо в потребности и мотивы - Лекция 2 представления древних философов о душе. Психология сознания разговоре, остается одной из ведущих у человека. Только с течением жизни она меняет свои формы.

В 1-ые месяцы и годы жизни это потребность в мамы и близких, которые ухаживают за ребенком. Вы понимаете, что потребности и мотивы - Лекция 2 представления древних философов о душе. Психология сознания детки очень стремятся к такому общению: рыдают, если остаются одни, тянутся к близким, прогуливаются за ними по пятам, не оставляя их в покое ни на минутку. Позднее эта потребность направляется на более потребности и мотивы - Лекция 2 представления древних философов о душе. Психология сознания широкий круг взрослых, в том числе учителей. Вам, естественно, отлично знакома такая картина: первоклассники толпятся вокруг возлюбленной учительницы, всячески добиваясь ее внимания.

С течением времени эта картина изменяется, так как потреб потребности и мотивы - Лекция 2 представления древних философов о душе. Психология сознания­ность, о которой речь идет, преобразуется в рвение захватить почтение в коллективе сверстников. Появля­ется потребность в друге, которому можно доверять, в возлюбленном человеке, в духовном руководителе (к сожа­лению, в роли последнего потребности и мотивы - Лекция 2 представления древних философов о душе. Психология сознания нередко не могут выступить предки). Еще позднее появляется рвение отыскать место в жизни, получить публичное признание и т. д.

2-ая потребность, с которой рождается человек и которая не относится к потребности и мотивы - Лекция 2 представления древних философов о душе. Психология сознания органическим, это потребность во наружных впечатлениях, либо, в широком смысле, по­знавательная потребность.

Исследования проявили, что уже в 1-ые часы жизни малыши реагируют на зрительные, звуковые, слуховые воз­действия и не только потребности и мотивы - Лекция 2 представления древних философов о душе. Психология сознания лишь реагируют, но вроде бы изучат их. А именно, более оживленные реакции у их по­являются на новые раздражители.

Регистрация движения глаз новорожденных показала, что они по другому глядят на гомогенное потребности и мотивы - Лекция 2 представления древних философов о душе. Психология сознания поле, чем на фигуру. На однородном поле фиксации глаз распределяются более либо наименее умеренно; если же предъявляется какая-то геометрическая фигура, то глазные фиксации концент­рируются вокруг ее сторон и углов.

Очень потребности и мотивы - Лекция 2 представления древних философов о душе. Психология сознания убедительные результаты были получены в
последующем опыте.

115

Молоденькую обезьяну-шимпанзе сажали в закрытый ящик и по чисто павловской процедуре производили у нее выработку условной дифференцировочной реакции; она должна была выбирать одну из 2-ух зрительных потребности и мотивы - Лекция 2 представления древних философов о душе. Психология сознания фигур, при этом очень схожих меж собой. Таким об­разом, задачка была сложной, и выработка правильной реакции шла длительно. Вы понимаете, что в таких опытах нужно положительное подкрепление правильных ре­акций (либо потребности и мотивы - Лекция 2 представления древних философов о душе. Психология сознания отрицательное — неверное). Итак вот, в данном опыте подкрепление было не пищевое, не болевое, а «познавательное»: после правильного выбора мортышка могла выглянуть из ящика и поглядеть на окружающую обстановку. И вот на таком подкреплении потребности и мотивы - Лекция 2 представления древних философов о душе. Психология сознания она долгое время работала, решая сложные задачки!

Но, пожалуй, самые впечатляющие опыты, которые демонстрируют существование познавательной потребности, были проведены на малышах двух-трехмесячного воз­раста.

Ребенку давали соску-пустышку и соединяли потребности и мотивы - Лекция 2 представления древних философов о душе. Психология сознания ее через резиновую трубку с телеком. При всем этом соска служила в качестве пневматического датчика. Механизм деяния установки был таковой: если ребенок сосал соску, то экран телека начинал сиять и на нем возникало потребности и мотивы - Лекция 2 представления древних философов о душе. Психология сознания изо­бражение — или недвижная картина, или лицо го­ворящей дамы. Если ребенок переставал сосать, то экран равномерно угасал.

Ребенок был сыт (это непременное условие опыта), да и в сытом состоянии он потребности и мотивы - Лекция 2 представления древних философов о душе. Психология сознания, как понятно, время от времени немного посасывает соску. Итак вот, в процессе опыта ребенок в какой-то момент обнаруживал связь собственных сосательных дви­жений с изображением на дисплее, тогда и происходило потребности и мотивы - Лекция 2 представления древних философов о душе. Психология сознания последующее: он начинал активно сосать соску, не пре- рывая эти движения ни на один миг!

Этот итог внушительно указывает, что уже в двухмесячном возрасте ребенок отыскивает и интенсивно добы­вает информацию из потребности и мотивы - Лекция 2 представления древних философов о душе. Психология сознания окружающего мира. Такая активность и есть проявление познавательной потребности.

Познавательная потребность, естественно, тоже развива­ется вкупе с ростом малыша. Очень скоро в дополнение к перцептивным исследованиям и практическим манипу­ляциям (при помощи которых ребенок потребности и мотивы - Лекция 2 представления древних философов о душе. Психология сознания тоже узнает свой-

ства предметов) возникают умственные формы зания. Они выражаются в традиционных детских во­просах: «Это что?», «А почему?», «Зачем?», которыми дошкольник практически засыпает взрослых. Потом появ­ляется энтузиазм к потребности и мотивы - Лекция 2 представления древних философов о душе. Психология сознания чтению, учебе, исследованию. По сло­вам И. П. Павлова, наука есть не что другое, как неимо­верно разросшийся и усложнившийся приблизительный рефлекс.

В отношении обеих рассмотренных потребностей сле­дует отметить два принципиальных потребности и мотивы - Лекция 2 представления древних философов о душе. Психология сознания момента. Во-1-х, потреб­ность в контактах и познавательная потребность на пер­вых порах тесновато переплетены вместе. Ведь близ­кий взрослый не только лишь удовлетворяет потребность ре­бенка в контактах; он потребности и мотивы - Лекция 2 представления древних философов о душе. Психология сознания — 1-ый и главный источник различных воспоминаний, которые получает ребенок. Сам ребенок лишен способности заносить обилие во внешнюю среду (если только его соска не связана с телеком): в 1-ые месяцы он лежит спеленутый в собственной кровати потребности и мотивы - Лекция 2 представления древних философов о душе. Психология сознания и ограничен небольшим куском про­странства вокруг нее. Так что активные деяния роди­теля, его дискуссии, манипуляции с ребенком, игра с ним служат основным источником воспоминаний, «питаю­щих» его потребности и мотивы - Лекция 2 представления древних философов о душе. Психология сознания познавательную потребность. Ну и на после­дующих ступенях развития «обобщенный взрослый» ос­тается основным проводником познаний к ребенку.

Во-2-х, обе обсуждаемые потребности составляют нужные условия формирования человека на всех ступенях его развития потребности и мотивы - Лекция 2 представления древних философов о душе. Психология сознания. Они нужны ему так же, как и органические потребности. Но если эти последние толь­ко обеспечивают его существование как био существа, то контакт с людьми и зание мира оказы­ваются необходимыми потребности и мотивы - Лекция 2 представления древних философов о душе. Психология сознания для становления его как челове­ческого существа (но об этом более тщательно позднее).

Итак, мы разглядели общие представления о потреб­ностях: дали их определение, отметили существование вместе с органическими потребностями 2-ух в особенности принципиальных для потребности и мотивы - Лекция 2 представления древних философов о душе. Психология сознания становления человека потребностей: соци­альной и познавательной.

Сейчас обратимся к связи потребностей с деятельнос­тью. Тут сразу нужно выделить два шага в Жизни каждой потребности. 1-ый шаг — период до


116

117

первой потребности и мотивы - Лекция 2 представления древних философов о душе. Психология сознания встречи с предметом, который удовлетворяет по­требность; 2-ой шаг — после этой встречи.

На первом шаге потребность, обычно, не пред­ставлена субъекту, не «расшифрована» для него. Он может испытывать состояние какого-то напряжения, не­удовлетворенности потребности и мотивы - Лекция 2 представления древних философов о душе. Психология сознания, но не знать, чем это состояние вы­звано. Со стороны же поведения потребностное состояние в этот период выражается в беспокойстве, поиске, пере­боре разных предметов.

Приведу пример. Известны и детский доктор Б потребности и мотивы - Лекция 2 представления древних философов о душе. Психология сознания. Спок призывает родителей, у каких малыши мучаются лишней полнотой, задуматься об настоящей причине их типо завышенного аппетита. Он замечает, что нередко так ведут себя малыши, которым не хватает внимания родителей и потребности и мотивы - Лекция 2 представления древних философов о душе. Психология сознания ласки. Испытывая состояние неудовлетворенности, эти детки не могут его конкретизировать тогда и начинают много есть!

В процессе поисковой деятельности обычно происходит встреча потребности с ее предметом, которой и завер­шается 1-ый потребности и мотивы - Лекция 2 представления древних философов о душе. Психология сознания шаг в «жизни» потребности. Эта встреча нередко протекает очень драматично. Вспомним слова пуш­кинской Татьяны:

Ты чуток вошел, я мгновенно выяснила,

Вся обомлела, запылала

И в идей молвила: вот он!

Процесс «узнавания» потребностью потребности и мотивы - Лекция 2 представления древних философов о душе. Психология сознания собственного предмета получил заглавие опредмечивания потребности.

В простых собственных формах он известен как «ме­ханизм импринтинга» (т. е. запечатления). Пример имп-ринтинга — просыпание реакции следования у новорож­денного гусенка при виде хоть какого потребности и мотивы - Лекция 2 представления древних философов о душе. Психология сознания передвигающегося мимо него предмета, в том числе неживого: он начинает идти за ним, как за мамой (опыты К. Лоренца).

В процессе опредмечивания обнаруживаются две важ­ные черты потребности. ^ 1-ая заключается в потребности и мотивы - Лекция 2 представления древних философов о душе. Психология сознания первона­чально очень широком диапазоне предметов, способных удовлетворить данную потребность. 2-ая черта — в резвой фиксации потребности на первом удовлетворив­шем ее предмете.

118

В упомянутых опытах К. Лоренца 1-ая черта об­наруживалась в том потребности и мотивы - Лекция 2 представления древних философов о душе. Психология сознания, что гусята могли последовать за хоть каким передвигающимся предметом (это были: лодка, сам К. Лоренц, подушка, игрушечный гусенок и др.); 2-ая же — в том, что они вполне фиксировались на этом предмете «с места потребности и мотивы - Лекция 2 представления древних философов о душе. Психология сознания»: если гусенок в один прекрасный момент пошел за подушкой, он начинал ходить за ней уже всегда, не реагируя на реальную мама.

Необходимо сказать, что факт фиксации потребностей хо­рошо известен потребности и мотивы - Лекция 2 представления древних философов о душе. Психология сознания в практике воспитания малышей. К примеру, в конце первого года жизни малыша очень рекомендуется варьировать его еду. По другому ребенок может зафикси­роваться на каше и молоке и отрешаться брать в рот такие нужные продукты потребности и мотивы - Лекция 2 представления древних философов о душе. Психология сознания, как мясо, яичка и т. п.

Предки нередко и справедливо обеспокоены тем, какой товарищ окажется у их отпрыска, а предки девицы — какой юноша ей в первый раз понравится. Они интуитивно знают, что потребности и мотивы - Лекция 2 представления древних философов о душе. Психология сознания позже воздействовать на выбор собственных малышей будет поздно, и это происходит конкретно из-за бы­строй фиксации потребностей.

Итак, в момент встречи потребности с предметом происходит опредмечивание потребности. Это очень потребности и мотивы - Лекция 2 представления древних философов о душе. Психология сознания важ­ное событие. Оно принципиально тем, что в акте опредмечивания рождается мотив. Мотив и определяется как предмет потребности.

Если поглядеть на то же событие со стороны по­требности, то можно сказать, что потребности и мотивы - Лекция 2 представления древних философов о душе. Психология сознания через опредмечивание потребность получает свою конкретизацию. В связи с этим мотив определяется еще по другому — как опредмеченная потребность.

Принципиально понять, что самим актом опредмечивания потребность изменяется, преобразуется. Она становится уже другой, определенной потребности и мотивы - Лекция 2 представления древних философов о душе. Психология сознания, потребностью, потребностью имен-то в данном предмете.

Подчеркивание этого факта дает возможность пра­вильно подойти к вопросу о нраве био потребностей человека. Существует мировоззрение, что у чело­века био потребности те же, что и потребности и мотивы - Лекция 2 представления древних философов о душе. Психология сознания у животных; на их только «наслаиваются» специфично людские, социальные и духовные (высшие) потребности.

119

Оспаривая это мировоззрение, А. Н. Леонтьев приводит сле­дующие отлично известные слова К. Маркса: «Голод есть потребности и мотивы - Лекция 2 представления древних философов о душе. Психология сознания голод, но голод, который утоляется вареным мясом, поедаемый при помощи ножика и вилки, это другой голод, чем тот, при котором проглатывают сырое мясо с помо­щью рук, ногтей и зубов» [53, с. 194]. Основная потребности и мотивы - Лекция 2 представления древних философов о душе. Психология сознания идея Маркса заключается в том, что предмет и методы удовле­творения потребности сформировывают саму эту потребность: другой предмет и даже другой метод ублажения означают другую потребность!

Тут опять уместно обратиться к практике воспитания малыша потребности и мотивы - Лекция 2 представления древних философов о душе. Психология сознания. Издавна понято, что повышенное внимание в вос­питании малеханьких малышей необходимо обращать на их пове­дение, связанное с витальными потребностями — пищей, туалетом и пр. К примеру, от их требуют есть аккуратненько потребности и мотивы - Лекция 2 представления древних философов о душе. Психология сознания, верно держать ложку, ожидать, когда поставят еду на стол и т. п. Все это противопоставляется другому поведению — скупому хватанию еды руками. Принципиально осознать, что идет речь не просто о выработке правил потребности и мотивы - Лекция 2 представления древних философов о душе. Психология сознания поведения. По сути в эти моменты происходит важный процесс (может быть не всегда осознаваемый воспитателями) очеловечивания малыша. При этом он идет в самой, так сказать, жаркой точке — в точке преобра­зования био потребности и мотивы - Лекция 2 представления древних философов о душе. Психология сознания потребностей.

Главное содержание этого процесса — формирование потребностей людского типа. Сформированная таким макаром пищевая потребность малыша правильно может быть описана не формулой «голод — еда — социаль­ные наслоения», а формулой «голод — соц опос­редствование (правила потребности и мотивы - Лекция 2 представления древних философов о душе. Психология сознания, нормы, дела) — пища».

Перейдем к более детальному дискуссии мотивов.

Прямо за опредмечиванием потребности и возникновением мотива резко изменяется тип поведения. Если ранее момента, как мы уже гласили, поведение было нена­правленным, поисковым, то потребности и мотивы - Лекция 2 представления древних философов о душе. Психология сознания сейчас оно приобретает «век­тор», либо направленность. Оно ориентировано на предмет либо от него — если мотив негативно валентен.

Приведу пример резко направленного поведения одно­го малеханького малыша, описанный в литературе.

У малыша потребности и мотивы - Лекция 2 представления древних философов о душе. Психология сознания в возрасте около 1-го года нашлась страсть к соли. Слово «соль» было первым, которое он

120

научился осознавать и произносить. Он знал, где хранится соль в доме, повсевременно просил ее, тянулся к ней ручками потребности и мотивы - Лекция 2 представления древних философов о душе. Психология сознания, рыдал, если ему ее не давали, в конце концов, получив ее, поедал ложками. Кое-где в возрасте полутора лет его положили в поликлинику на обследование. Там ему назна­чили обычный режим потребности и мотивы - Лекция 2 представления древних философов о душе. Психология сознания питания, т.е. не стали давать соли столько, сколько он добивался, и ребенок скоро скончался. При вскрытии оказалось, что у него была опухоль, на коре подпочечника, в итоге чего из организма вымывалась соль.

Таким потребности и мотивы - Лекция 2 представления древних философов о душе. Психология сознания макаром, острая органическая потребность отыскала собственный предмет — соль. Рвение к соли побуж­дало малыша к различным действиям: он ее пробовал доставать сам, рыдал, выпрашивая ее, ел ее в огромных количествах и т потребности и мотивы - Лекция 2 представления древних философов о душе. Психология сознания. п. Как следует, исходя из данного выше определения, можно сказать, что соль стала мо­тивом деятельности малыша, при этом его ведущим мо­тивом.

Конкретно огромное количество, либо «гнездо», действий, которые собираются потребности и мотивы - Лекция 2 представления древних философов о душе. Психология сознания вокруг 1-го предмета, — обычный признак мотива. Ведь согласно еще одному определению, мотив — это то, ради чего совершается действие. «Ради» чего-то человек, обычно, производит много различных действий. И вот эта совокупа потребности и мотивы - Лекция 2 представления древних философов о душе. Психология сознания действий, которые вызываются одним мотивом, и именуется деятельностью, а конкрет­нее, особой деятельностью либо особым видом деятельности.

Особые виды деятельности отлично известны. В качестве примеров обычно приводят игровую, учебную, трудовую деятельности. За этими формами потребности и мотивы - Лекция 2 представления древних философов о душе. Психология сознания активности даже в обыденной речи закрепилось слово «деятель­ность» .

Но то же понятие можно применить к массе других активностей человека, к примеру, заботе о воспи­тании малыша, увлечению спортом либо решению потребности и мотивы - Лекция 2 представления древних философов о душе. Психология сознания большой научной задачи.

Кстати, определение мотива как предмета потребности не нужно осознавать очень практически, представляя для себя предмет в виде вещи, которую можно потрогать руками. «Предмет» может быть безупречным, к примеру той потребности и мотивы - Лекция 2 представления древних философов о душе. Психология сознания же

121


нерешенной научной задачей, художественным планом и т. п.

Уровень деятельностей верно отделяется от уровня действий. Дело в том, что один и тот же мотив может удовлетворяться, вообщем говоря, набором различных потребности и мотивы - Лекция 2 представления древних философов о душе. Психология сознания дейст­вий. С другой стороны, одно и то же действие может побуждаться различными мотивами.

Это ярко иллюстрирует рассказ А. П. Чехова «Дет­вора». Если вы помните, в этом рассказе описываются пятеро малышей в потребности и мотивы - Лекция 2 представления древних философов о душе. Психология сознания возрасте от 9 лет и младше. Детки остаются вечерком одни (взрослые уехали на крестины), они со­брались вокруг огромного стола и с огромным азартом играют в лото на средства; ставка — копейка. Привожу потребности и мотивы - Лекция 2 представления древних философов о душе. Психология сознания отрывок:

«Самый большой азарт написан на лице Гриши. Играет он только из-за средств. (Курсив мой — Ю. Г.) Не будь на блю­дечке копеек, он издавна бы уже спал. Ужас, что он может не выиграть потребности и мотивы - Лекция 2 представления древних философов о душе. Психология сознания, зависть и денежные суждения, наполняющие его стри­женую голову, не дают ему посиживать тихо, сосредоточиться.

Сестра его Аня, девченка лет восьми, тоже опасается, чтоб кто-либо выиграл. Она багровеет, белеет и зорко потребности и мотивы - Лекция 2 представления древних философов о душе. Психология сознания смотрит за игро­ками. Копейки ее не заинтересовывают. Счастье в игре для нее вопрос самолюбия. Другая сестра, Соня, девченка 6 лет, играет в лото ради процесса игры. По ее лицу разлито умиление. Кто потребности и мотивы - Лекция 2 представления древних философов о душе. Психология сознания бы ни выиграл, она идиентично хохочет и хлопает в ладоши. Алеша, пухлый, шаро­видный карапузик. У него ни корыстолюбия, ни самолюбия. Не гонят из-за стола, не укладывают спать — и на том потребности и мотивы - Лекция 2 представления древних философов о душе. Психология сознания спасибо. По виду он флегма, но в душе приличная бестия. Сел он не столько для лото, сколько ради недоразумений, которые неминуемы при игре. Страшно ему приятно, если кто стукнет либо обругает кого потребности и мотивы - Лекция 2 представления древних философов о душе. Психология сознания. 5-ый партнер, кухаркин отпрыск Андрей. К выигрышу и чужим успехам он относится безучастно, так как весь погружен в математику игры, в ее легкую философию; сколько на этом свете различных цифр и потребности и мотивы - Лекция 2 представления древних философов о душе. Психология сознания как это все они не перепутаются!» [130, с. 55 — 56].

Итак, налицо 5 различных мотивов игры: корысто­любие, честолюбие, сам процесс игры, страсть к недо­разумениями и, в конце концов, «арифметика игры» — вот, по­вторяю, 5 различных мотивов потребности и мотивы - Лекция 2 представления древних философов о душе. Психология сознания одних и тех же игровых действий малышей.

(Заметьте, кстати, как через мотивы выпукло просту­пают и личностные и возрастные особенности каждого малыша.)

Итак, мы разглядели пример того, как за одними и теми потребности и мотивы - Лекция 2 представления древних философов о душе. Психология сознания же действиями у различных людей могут стоять различные

122

мотивы. Если же мы возьмем 1-го определенного субъ­екта, то обычно его деяния побуждаются сходу несколь­кими мотивами. Полимотивированностъ человечьих действий — обычное потребности и мотивы - Лекция 2 представления древних философов о душе. Психология сознания явление. К примеру, человек может отлично работать ради высочайшего свойства результата, но попутно удовлетворять и другие свои мотивы — соци­ального признания, вещественного вознаграждения и др.

По собственной роли, либо функции, не все мотивы, «схо потребности и мотивы - Лекция 2 представления древних философов о душе. Психология сознания­дящиеся» на одну деятельность, равнозначны. Как пра­вило, какой-то из них главный, другие — второстепенные. Главный мотив именуется ведущим мотивом, второсте­пенные — мотивами-стимулами: они не столько «запус­кают», сколько дополнительно потребности и мотивы - Лекция 2 представления древних философов о душе. Психология сознания стимулируют данную де­ятельность.

Перейду к дилемме соотношения мотивов и созна­ния. Я гласила, что мотивы порождают деяния, т. е. приводят к образованию целей, а цели, как понятно, всегда осознаются. Сами же мотивы потребности и мотивы - Лекция 2 представления древних философов о душе. Психология сознания осознаются далековато не всегда. В итоге все мотивы можно разбить на два огромных класса: к первому относятся осознаваемые мотивы, ко второму — неосознаваемые.

Примерами мотивов первого класса могут служить огромные актуальные потребности и мотивы - Лекция 2 представления древних философов о душе. Психология сознания цели, которые направляют деятель­ность человека в течение долгих периодов его жизни. Это мотивы-цели. Существование таких мотивов харак­терно для зрелых личностей.

И. П. Павлов в вступлении к собственной работе «Лекции о работе потребности и мотивы - Лекция 2 представления древних философов о душе. Психология сознания коры огромных полушарий» написал, что она плод его «неотступного двадцатилетнего думания». Изу­чение законов высшей нервной деятельности было веду­щим мотивом его жизни в протяжении нескольких де­сятков лет. Естественно, это был потребности и мотивы - Лекция 2 представления древних философов о душе. Психология сознания осознанный мотив, мотив-цель.

К другому классу относятся, как я уже произнесла, не­осознаваемые мотивы. Этот класс существенно больше, и до определенного возраста в нем оказываются практи­чески все мотивы.

Работа по потребности и мотивы - Лекция 2 представления древних философов о душе. Психология сознания пониманию собственных мотивов очень принципиальна, да и сразу очень трудна. Она просит не только лишь огромного умственного и актуального опыта, да и огромного мужества. На самом деле, это особая де потребности и мотивы - Лекция 2 представления древних философов о душе. Психология сознания-

123


ятельность, которая имеет свои мотив — мотив самопо­знания и нравственного самоусовершенствования.

Если мотивы не осознаются, то означает ли это, что они никак не представлены в сознании? Нет, не означает. Они появляются в сознании потребности и мотивы - Лекция 2 представления древних философов о душе. Психология сознания, но в особенной форме. Таких форм по последней мере две. Это эмоции и личностные смыслы.

Эмоции появляются только по поводу таких событий либо результатов действий, которые связаны с мотивами. Если человека что-то потребности и мотивы - Лекция 2 представления древних философов о душе. Психология сознания тревожит, означает это «что-то» за­трагивает его мотивы.

В теории деятельности эмоции определяются как отражение дела результата деятельности к ее мо­тиву. Если исходя из убеждений мотива деятельность проходит удачно, появляются, обобщенно потребности и мотивы - Лекция 2 представления древних философов о душе. Психология сознания говоря, положительные эмоции, если неуспешно — негативные эмоции.

Для примера разглядим, в каких случаях у нас появляется гнев: когда мы встречаем препятствие на пути воплощения цели. А ужас? Когда мотив само потребности и мотивы - Лекция 2 представления древних философов о душе. Психология сознания­сохранения оказывается, так сказать, под опасностью. А удовлетворенность? Напротив, когда мотив получает свое удовле­творение.

Если вновь обратиться к рассказу А. П. Чехова «Дет­вора», то можно узреть конкретно такую связь чувств с мотивами потребности и мотивы - Лекция 2 представления древних философов о душе. Психология сознания.

Вот Аня, у которой, по словам Чехова, «на блюдечке вкупе с копейками лежит честолюбие»: она «краснеет и бледнеет» как раз по поводу фурроров и проигрышей собственных конкурентов.

А девченка Соня, которая потребности и мотивы - Лекция 2 представления древних философов о душе. Психология сознания играет «ради процесса игры», напротив, «одинаково хохочет и хлопает в ладоши», кто бы ни выиграл. Удовлетворенность ей доставляет просто то, что игра идет и она сама играет.

А тот карапузик, помните? «Ужасно потребности и мотивы - Лекция 2 представления древних философов о душе. Психология сознания ему приятно, если кто стукнет либо обругает кого», т. е. когда реали­зуется его мотив — страсть к недоразумениям.

А вот несколько слов далее:

«Партия! У меня партия! — орет Соня, кокетливо закатывая глаза потребности и мотивы - Лекция 2 представления древних философов о душе. Психология сознания и хохоча. У партнеров растягиваются физиономии.— Прове­рить! — гласит Гриша, с ненавистью смотря на Соню» [там же, с. 56].

Почему у Гриши появляется ненависть? Так как копейки, ради которых он только потребности и мотивы - Лекция 2 представления древних философов о душе. Психология сознания и играет, достались Соне, а не ему.

Приведу вам очередной пример, сейчас из «Скупого рыцаря» А. С. Пушкина. Помните, как начинается мо­нолог барона?

Как юный повеса ожидает свиданья

С какой-либо развратницей коварной

Иль дурочкой, им потребности и мотивы - Лекция 2 представления древних философов о душе. Психология сознания обманутой, так я

Весь денек минутки ожидал, когда сойду

В подвал мой потаенный, к верным сундукам.

И несколько ниже:

Я всякий раз, когда желаю сундук

Мой отпереть, впадаю в жар и трепет потребности и мотивы - Лекция 2 представления древних философов о душе. Психология сознания.

(Отпирает сундук.)

^ Вот мое блаженство!

Эмоции нетерпеливого ожидания, жара и трепета, блаженства появляются у барона так же, как и у «молодого повесы», но совершенно по другому поводу — по поводу об­ладания золотом, в потребности и мотивы - Лекция 2 представления древних философов о душе. Психология сознания этом случае его ведущего мотива.

Из произнесенного должно быть ясно, что эмоции — очень принципиальный показатель и, как следует, ключ к разгадке человечьих мотивов (если последние не осознаются). Необходимо только подметить потребности и мотивы - Лекция 2 представления древних философов о душе. Психология сознания, по какому поводу появилось переживание и какого оно было характеристики.

Бывает, к примеру, что человек, совершивший альт­руистический поступок, испытывает чувство неудовлетво­ренности. Ему недостаточно, что он посодействовал другому. Дело в том, что его потребности и мотивы - Лекция 2 представления древних философов о душе. Психология сознания поступок еще не получил ожидаемого Признания со стороны окружающих и это его разочаро­вало. Чувство расстройства и дает подсказку настоящий и, по-видимому, главный мотив, которым он руководст­вовался.

Сейчас о личностном потребности и мотивы - Лекция 2 представления древних философов о душе. Психология сознания смысле. Выше говорилось, что личностный смысл — другая форма проявления мотивов в сознании. Что все-таки такое личностный смысл?

Это переживание завышенной личной значи­мости предмета, деяния либо действия, оказавшихся


124

125

в поле деяния ведущего потребности и мотивы - Лекция 2 представления древних философов о душе. Психология сознания мотива. Тут принципиально под­черкнуть, что в смыслообразующей функции выступает только ведущий мотив. Второстепенные мотивы, мотивы-стимулы, которые, как я уже гласила, играют роль дополнительных побудителей, порождают только эмоции, но потребности и мотивы - Лекция 2 представления древних философов о душе. Психология сознания не смыслы.

Парадокс личного смысла отлично находится на «переходных процессах», когда до того нейтральный объект внезапно начинает переживаться как субъек­тивно принципиальный. Думаю, что случаи такового рода отлично знакомы каждому из вас.

К примеру потребности и мотивы - Лекция 2 представления древних философов о душе. Психология сознания, скучноватые географические сведения стано­вятся необходимыми и важными, если вы планируете поход и выбираете для него маршрут. Дисциплина в группе начинает вас еще больше «задевать», если вы назна­чаетесь старостой.

Разрешите привести потребности и мотивы - Лекция 2 представления древних философов о душе. Психология сознания один литературный пример, в каком парадокс личного смысла выступает очень ярко. Это отрывок из «Письма незнакомки» С. Цвейга.

«Все было только постольку, так как имело отношение к для тебя все в потребности и мотивы - Лекция 2 представления древних философов о душе. Психология сознания моей жизни только в этом случае приобретало смысл, если было связано с тобой. Ты изменил всю мою жизнь. До того времени флегмантичная и средняя ученица, я внезапно стала первой в классе потребности и мотивы - Лекция 2 представления древних философов о душе. Психология сознания; я читала сотки книжек, читала до глубочайшей ночи, так как знала, что ты любишь книжки; к удивлению мамы, я вдруг начала с -неистовым усердием упражняться в игре на рояле, потому что предпола потребности и мотивы - Лекция 2 представления древних философов о душе. Психология сознания­гала, что ты любишь музыку. Я чистила и чинила свои платьица, чтоб не попасться для тебя на глаза неопрятно одетой... А во время твоих отлучек... моя жизнь на долгие недели замирала и потребности и мотивы - Лекция 2 представления древних философов о душе. Психология сознания теряла всякий смысл» [128, с. 168 - 169].

Таким макаром, чем лучше мотив, тем больший круг предметов вовлекается в поле его деяния, т. е. приобретает личностный смысл. Очень сильный веду­щий мотив способен «осветить» всю жизнь потребности и мотивы - Лекция 2 представления древних философов о душе. Психология сознания человека! Напротив, утрата такового мотива нередко приводит к тяже­лому переживанию утраты смысла жизни.

Остановимся коротко на вопросе о связи мотивов и личности (мы будем гласить более тщательно об этом позднее).

Понятно, что потребности и мотивы - Лекция 2 представления древних философов о душе. Психология сознания мотивы человека образуют иерархичес­кую систему. Если сопоставить мотивационную сферу че­ловека со зданием, то «здание» это у различных людей


будет иметь очень разную форму. В одних случаях оно будет подобно пирамиде с одной потребности и мотивы - Лекция 2 представления древних философов о душе. Психология сознания верхушкой — одним ве­дущим мотивом, в других случаях вершин (т. е. смыс-лообразующих мотивов) может быть несколько. Все зда­ние может покоиться на маленьком основании — узко-эгоистическом мотиве — либо опираться потребности и мотивы - Лекция 2 представления древних философов о душе. Психология сознания на широкий фун­дамент общественно важных мотивов, которые вклю­чают в круг жизнедеятельности человека судьбы многих людей и событий. Здание это может быть высочайшим и низким, зависимо от силы ведущего мотива и т. д.

Мотивационной потребности и мотивы - Лекция 2 представления древних философов о душе. Психология сознания сферой человека определяется мас­штаб и нрав его личности. К примеру, небольшой, узенький, единственный мотив гоголевского Акакия Акаки­евича — страсть к переписыванию бумаг — делает кар­тину убогой личности этого человека. Страсть Жадного потребности и мотивы - Лекция 2 представления древних философов о душе. Психология сознания рыцаря к наживе сформировывает личность, схожую высочайшей пирамиде с узеньким основанием. Заметьте, что мотив стя­жательства у него просто подчиняет для себя все другие мо­тивы: барон не только лишь потребности и мотивы - Лекция 2 представления древних философов о душе. Психология сознания не испытывает сочувствие к должникам, да и держит в бедности собственного единственного отпрыска.

Обычно иерархические дела мотивов не осоз­наются полностью. Они проясняются в ситуациях конфликта мотивов. Не так изредка жизнь потребности и мотивы - Лекция 2 представления древних философов о душе. Психология сознания сталкивает различные мотивы, требуя от человека сделать выбор в пользу 1-го из их: вещественная выгода — либо ин­тересы дела, самосохранение — либо честь, короче говоря, «Париж — либо месса». И вот один человек жертвует потребности и мотивы - Лекция 2 представления древних философов о душе. Психология сознания собственной «религией» ради «Парижа», другой — остается ей верен. Считайте, что они прошли тест на иерархию мо­тивов и сразу на качество личности.

Остановлюсь на последующем очень принципиальном вопросе: развитии мотивов. После всего произнесенного вам те потребности и мотивы - Лекция 2 представления древних философов о душе. Психология сознания­перь должно быть ясно, что этот вопрос важен сначала исходя из убеждений воспитания и самовоспитания лич­ности.

При анализе деятельности единственный путь движе­ния — тот, который был проделан сейчас потребности и мотивы - Лекция 2 представления древних философов о душе. Психология сознания: от потреб­ности к мотиву, потом к цели и действию (П — М — Ц— Д). В реальной же деятельности повсевременно происходит об­ратный процесс: в процессе деятельности формируются новые

127

мотивы и потребности (Д — М — П)*. По другому потребности и мотивы - Лекция 2 представления древних философов о душе. Психология сознания и не может быть; к примеру, ребенок рождается с ограниченным кру­гом потребностей, к тому же в главном био.

Как в процессе деятельности образуются новые мотивы? Этот вопрос очень сложен и потребности и мотивы - Лекция 2 представления древних философов о душе. Психология сознания еще недостаточно исследован. Но в теории деятельности намечен один механизм образования мотивов, который получил заглавие меха­низма сдвига мотива на цель (другой вариант его на­звания — механизм перевоплощения цели в мотив).

Сущность потребности и мотивы - Лекция 2 представления древних философов о душе. Психология сознания этого механизма заключается в том, что цель, ране побуждаемая к ее осуществлению каким-то мотивом, с течением времени приобретает самостоятельную побудительную силу, т. е. сама становится мотивом.

Я вновь обращаюсь к потребности и мотивы - Лекция 2 представления древних философов о душе. Психология сознания вашему опыту. Вам, наверняка, отлично знакомы по школьной жизни такие случаи, когда ученик начинает охотно заниматься каким-либо пред­метом поэтому, что ему доставляет наслаждение общение с возлюбленным учителем. Но с потребности и мотивы - Лекция 2 представления древних философов о душе. Психология сознания течением времени оказывается, что энтузиазм к данному предмету углубился и школьник про­должает заниматься этим предметом уже ради него самого и, может быть, даже выбирает его в качестве собственной будущей специальности.

Очень нередко потребности и мотивы - Лекция 2 представления древних философов о душе. Психология сознания такие «превращения» происходят в на­учной работе. Понятно ли вам, что И. П. Павлов получил Нобелевскую премию совершенно не за те исследования выс­шей нервной деятельности, которые обширно известны? До их Павлов занимался физиологией потребности и мотивы - Лекция 2 представления древних философов о душе. Психология сознания пищеварения и изобрел очень смышленый способ исследования работы же­лудка, за что и получил эту премию.

И вот в процессе собственных работ он увидел явление, которое он именовал «психическим отделением слюны потребности и мотивы - Лекция 2 представления древних философов о душе. Психология сознания» (условно-рефлекторную реакцию слюноотделения), и задался целью узнать природу этого явления. Сначала для Павлова это была цель, «освещенная» другим мотивом — осознать механизмы пищеварения. Но равномерно она перевоплотился в самостоятельный, ведущий потребности и мотивы - Лекция 2 представления древних философов о душе. Психология сознания мотив, кото-

рый обусловил научную деятельность И. П. Павлова в протяжении всей остальной его жизни.

Каково внутреннее содержание этого загадочного и в то же время настолько актуально принципиального процесса — пре­вращения цели в мотив?

Художественное потребности и мотивы - Лекция 2 представления древних философов о душе. Психология сознания описание его можно отыскать в известном эссе Стендаля «О любви», где создатель обозначает его как процесс «кристаллизации» [104]. Стендаль ассоциирует процесс зарождения чувства любви с тем, что происходит с предметом, когда он попадает потребности и мотивы - Лекция 2 представления древних философов о душе. Психология сознания в сверхнасыщенный раствор соли (в именитые зальцбургские накапливай): если это, к примеру, сухая ветка, то она покрывается кристаллами соли и через некое время, извлеченная из воды, приобретает вид драгоценности потребности и мотивы - Лекция 2 представления древних философов о душе. Психология сознания, зияющей алмазами. «То, что я называю кристал­лизацией, есть особенная деятельность разума,— пишет Стен­даль,— который из всего, с чем он сталкивается, извле­кает открытие, что возлюбленный предмет обладает новыми совершенствами».

Если перевести метафору потребности и мотивы - Лекция 2 представления древних философов о душе. Психология сознания Стендаля на язык научных понятий, то процесс кристаллизации можно представить для себя как процесс «выпадения» положительных чувств на предмет (либо цель) деятельности. Если процесс на­копления положительных чувств вокруг данного потребности и мотивы - Лекция 2 представления древних философов о душе. Психология сознания пред­мета идет довольно активно, то приходит момент, когда он (этот предмет) преобразуется в мотив*.

Если опять пользоваться метафорой, то можно сказать, что поначалу предмет «отражает свет» (положи­тельные эмоции) от других мотивов, а с потребности и мотивы - Лекция 2 представления древних философов о душе. Психология сознания какого-то момента начинает «светиться» сам, т. е. сам становится мотивом. Принципиально выделить, что перевоплощение цели в мотив может произойти, только если скапливаются положи­тельные эмоции: к примеру, отлично потребности и мотивы - Лекция 2 представления древних философов о душе. Психология сознания понятно, что одними наказаниями и принуждениями любовь либо энтузиазм к делу привить нереально.


* Естественно, за деятельностью, которая помещена тут на первом месте, стоят свои потребность и мотив, но в данном анализе они потребности и мотивы - Лекция 2 представления древних философов о душе. Психология сознания вроде бы выносятся за скобки.

128

Аналогичный процесс, но только с обратным
чувственным знаком и обратным результатом
(«изживание» мотива) описан З.Фрейдом как «работа печали» [121,
с 204 - 205].

129

Итак, предмет не может стать мотивом по заказу даже при потребности и мотивы - Лекция 2 представления древних философов о душе. Психология сознания очень жарком желании. Он должен пройти длитель­ный период аккумуляции положительных чувств. Пос­ледние выступают в роли типичных «мостиков», ко­торые связывают данный предмет с системой существу­ющих мотивов, пока новый мотив потребности и мотивы - Лекция 2 представления древних философов о душе. Психология сознания не заходит в эту систему на правах 1-го из их.

До сего времени нами дискуссировалась в главном наружняя, практическая деятельность человека. С ее анализа и на­чалась разработка теории деятельности. Но потом потребности и мотивы - Лекция 2 представления древних философов о душе. Психология сознания создатели теории обратились к

poteri-davleniya-na-issleduemih-uchastkah-podayushih-i-obratnih-truboprovodov-rasschitivayut-po-formulam-s-uchetom-geodezicheskih-otmetok-raspolozheniya-manometrov.html
poteri-ot-upravleniya-dvizhenie-po-neizvestnoj-territorii-9.html
poteri-v-asinhronnih-mashinah-podrazdelyayut-na-poteri-v-stali.html